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清末武圣孙禄堂:武艺惊人,曾击败欧洲格斗冠

发布时间:19-12-06 阅读:202

在清朝末期有许多闻名的技击大年夜家,本日我们就来说说,清末武圣孙禄堂:技艺惊人,曾击败欧洲格斗冠军和日本柔术冠军。

清末被公觉得武圣的超级技击高手名叫孙禄堂,他九岁掉怙,家中贫无立锥,由老母抚养成;但他资质聪颖,勤劳好学,尤其喜好技击,曾拜一位江湖拳师进修少林拳术,光阴虽短,但他好学苦练,练得一身好功夫。13岁时孙禄堂拜河北省名拳师李魁元为师,进修形意拳,同时文武兼学。两年后,孙的技艺出类拔萃,李魁元便把他保举给自己的师傅郭云深继承深造。

不久他便把形意拳的真功学得手。然而他并不满意,还继承寻师学艺,到北京跟八卦掌名师,程廷华学艺,因为孙禄堂原先功底深挚,又得程师竭力指教,苦练年余,尽得八卦拳的精髓。为使他经风雨见世面,广识神州武林各派之英华,追本求源,摆脱效法屏障,日后自成一家,便诚恳地劝他离师门去四海访艺。

之后他单身徙步壮游南北11省,时代访少林,朝武当,上峨嵋,闻有艺者必访之,逢人较技未遇对手。之后他又钻研拳与《易》之关系,多有心得,身手博识,功臻冲空化境。后来又偶得太极名家郝为真传授太极拳心得,而此时的孙禄堂因为武功卓绝,年高德劭,早已誉满京城。

后颠末数年的潜心修习,终于在1918年时将形意拳、八卦拳和太极拳三家合冶一炉,意会贯通,除旧更新,创立了孙氏太极拳,卓然自成一家。在孙禄堂暮年时,清朝正值列强环伺,国力衰微,夷易近族危亡日趋严重,在外侮眼前,孙禄堂大年夜义凛然,以超强的实力为国人赢得了一丝庄严。

为了能够独创属于一门自己的技击,在颠最后他呕心沥血后终于创出了大年夜名鼎鼎的“孙氏太极拳”。并在后来被南京中央国术馆聘用为门长、江苏省国术馆副馆长兼教务长。

后来由于中国国力衰退,夷易近族危亡,国外侵占者也想从各个方面来袭击我们,于是便纷繁派出他们国家顶尖的格斗家来寻衅中国的拳师,从而想要突破中国技击的神话,从而想要给予中国人夷易近当头棒喝。

听说当时第一个寻衅他的外国格斗家是俄罗斯的彼得洛夫,孙传禄那时已经年过半百,可是为了夷易近族的大年夜义和危亡依旧接下了这次寻衅。在于这位沙俄大年夜力士的角斗交手中,只是几招便将彼得洛夫打翻在地;在他击败了沙俄的大年夜力士后,孙禄堂从此名震外洋、一炮而红。

在孙禄堂已经是花甲之年的时刻,日本工资了重创中国人的精神,于是便派出了所谓的“日本天皇钦命大年夜武士”板恒一雄。根据史料纪录,这位大年夜武士个头一米八几,体重高达两百多斤,是一个不折不扣的柔道能手,可是在和孙禄堂交锋的历程中,这位号称“大年夜武士”的板恒一雄却被孙禄堂这位花甲白叟多次打翻在地。

后来,这位日本国手还想要以两万元的价格求孙禄堂教授技艺,然则被其决然毅然回绝。

而在其古稀之年的时刻,他又吸收了五位日本能手的联合寻衅,孙禄堂也是将他们逐一打败。恰是如斯他在武林中除了有“武圣”的称呼外也被人们称呼为虎头少保、世界第一手。

孙虽名满世界,然而俭本朴素如初,平生恬澹名利,不阿权贵,立身涉世“诚于中而形于外”,不图浮名,遇同志罔不谦逊,如无所能者。

《拳意述真》乃孙禄堂老师著作之一,是研习太极拳学紧张参考资料。

1、孙禄堂老师在其《拳意述真》自序中讲:

“内家拳术,使人潜心玩味以思其理,身段力行以和其道,则能回覆再起来之性体。”

即经由过程体用孙禄堂老师的内家拳术,能够复人原先之性体,使人熟识真正的自我。

2、孙禄堂老师又在“详论形意、八卦、太极之道理”一文中写道:

“人、物之性既居,起落进退、变更无穷,是其智也。得中和、体物不遗,是其仁也。……内外如一,成为六合,是其勇也。三者既备,动作运用,昆季相顾,至大年夜至刚,养吾浩然之气,与儒家诚中形外之理,一以贯之。此形意拳之大年夜概也。”

这是讲经由过程形意拳能够培植诚中形外的气质。而诚中形外这种气质是树立自负的根基。

3、在孙禄堂老师《八卦拳学》陈微明所作序中纪录孙禄堂老师一段话,此中写道:

“志士仁人养其浩然之气,志之所期力足赴之,如是而已。”

经由过程修为其拳,培植志之所期力足赴之这种能力,即志向所在,就有能力去做。这是什么?这恰是建立自大的根基。

4、孙禄堂老师在《八卦拳学》原序和第23章中写道:

“贤人之道无他,在启良知良能,无邪烂漫,作到极处,而成一个全知全能之完人耳。”

“拳术之道亦莫不然。譬之在大年夜圣贤,心含万理身包万象,与太虚同体,故心一动,其理盛行于寰宇之间,发著于六合之远,而万物之中无物不有也,心一静,其气能缩至于心中,寂然如静室,无一物所有,能与太虚合而为一体也。……心一缅怀,纯是天理,身一动作皆是天道 ,故能不勉而中,不思而得,安闲中道 ,此贤人以是与太虚同体,与寰宇并立也。拳术之理,亦以是与圣道合而为一者也。”

这是孙禄堂老师根据其自身段悟讲其拳练至造极,能够培育全知全能之完人,达到安闲中道的境界。安闲中道恰是身心得到自由与从容的最高境界。



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